በጫካው ውስጥ ሕይወት በዲሴምበር ቀናት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ቀዝቅzesል። መንገዶቹ በበረዶ ተጠርገው ነበር ፤ የጥድ ቁጥቋጦዎች ደግሞ ራሳቸውን በጭንቅላታቸው በበረዶ ብርድ ልብስ ይሸፍኑ ነበር። ከፍ ያሉት እነዚያ እንደበሉት ቆንጆዎች ናቸው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ደግሞ እንደ ገና የገና ዛፍ ሆነው ያገለግላሉ። ይህ ግማሽ-ዛፍ-ቁጥቋጦ በጣም ጠቃሚ ነው።
ጁኒperር (ጁኒperስ)ከጥቁር መርፌዎች እና ፍራፍሬዎች ውስጥ የተቀመጠው አስፈላጊ ዘይት በባክቴሪያ ገዳይ ውጤት አለው ፡፡ በሰሜን አሜሪካ የኮሎራዶ ሕንዳውያን ይህ የሕክምና ዘዴ በጣም ውጤታማ ነው ብለው ስላመኑ ከባድ የሳንባ ነቀርሳ የያዙ በሽተኞቻቸውን ወደ ጁኒperር ጥቅጥቅ ያዙ ፡፡ ጁኒአር በትላልቅ ከተሞች ሰፈሮች ውስጥ አየሩን ያጸዳል። በወረርሽኝ ወረርሽኝ ወቅት ሕንፃዎቹ በደቃቁ የጥድ ቅርንጫፎች ተሞልተው ቁስሎች የተቆረጡባቸው ክሮች በዘይት ይቀቡ ነበር። እና ከጥድ ቅርንጫፎች ጋር ለሾላዎች በርሜሎች በርሜሎች ካሉ ዱባዎች ፣ እንጉዳዮች ፣ ጎመን ለረጅም ጊዜ አይበላሽም ፡፡
ጁኒperር (ጁኒperስ)ጁኒአር ያደገው ቱጃኪስታን ተራሮች በሚባሉት ተራሮች ውስጥ ይበቅላል ፡፡ ብዙ ሰዎች ‹የግንቦት ዛፍ አምልኮ› በሚለው ስም ከሚያውቁት ጋር የሚዛመድ ሥነ-ስርዓት ከዚህ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በፀደይ መጀመሪያ ላይ ፣ የ Taikik ወጣቶች የማፅዳት ማጽጃ ካከናወኑ በኋላ ወደ ተራሮች ሄደው የጥድ ዛፍ ይመርጡ ነበር። በላዩ ላይ ወይን እና ዘይትን ይረጩ ነበር ፣ ከእርሷም ጋር ይዘውት የሚመጡትን ዳቦና ፍራፍሬ በላ ፣ ከዛም ዛፉን ቆረጡ ወደ መንደሩ ወሰ carriedት ፡፡ እዚያም ከሙዚቃ እና ከዘፈን ጋር ተገናኙ ፡፡ ዛፉ በወንዙ አቅራቢያ ባለው ድንጋይ ላይ ተተከለ እና አስደሳች የበዓል ቀን ተጀመረ - በመጨፈር እና ፍየል በመሥዋዕት ፡፡ ከበዓሉ በኋላ የመንደሩ ሰዎች በወንዙ ውስጥ አጠቃላይ መታጠቢያ አደረጉ ፡፡ እያንዳንዳቸው የአምልኮ ሥርዓቱን ዛፍ ቅርንጫፍ ወስደው ወደ ቤታቸው መጡ ፡፡ ከሴቲቱ ቅርንጫፎች መካከል አንዳንዶቹ በውሃና በወይን ታጥበው በእሳት ላይ ተሠርተው አንድ ቅርንጫፍ በዱቄት ተረጭተው እስከ ቀጣዩ በዓሉ ድረስ ለአንድ ዓመት ያህል ተንጠልጥለው ቆዩ። በአርካ ምስል ውስጥ የሰርpoል ብዛት የተትረፈረፈ ምልክት ነበር ፡፡
ጁኒperር (ጁኒperስ)ጁኒperርት በተለይ በኢስቶኒያ ውስጥ በሙሁ ደሴት ላይ ቆንጆ ነው። በአጠቃላይ በዚህ ደሴት ላይ ያለው ውበት እጅግ አስደናቂ ነው ፡፡ የበረዶው ዘመን ግራጫ ዐለት ዐለቶች በጠቅላላው ደሴት ላይ ሁከት በነገሠበት ሁኔታ ይገኛሉ ፡፡ የፒራሚድድ ጥቁር አረንጓዴ ጃኖዎች በመካከላቸው ክብ ዳንስ ይመራሉ ፣ ብዙዎቹ ከእነሱ ከሰው በላይ ረዘም ያሉ ናቸው ፡፡ በእግራቸው በእሸት አረንጓዴ ሣር የተሸፈኑ ሰላጣዎችን በእግራቸው ዘረጋ። በዚህ ሳር ውስጥ ፣ ቢራ አበቦች ፣ ሊሊያ ይወዳል ፣ ሮዝ ድመት እግሮች ፣ የሸለቆው ነጭ አበባዎች እና ሌሎች ብዙ አበቦች በቅንፍ ውስጥ ይበቅላሉ ፡፡ ዱላዎችም ይህን አስደናቂ ውበት ከሚያንጸባርቁ ቅርንጫፎቻቸው ጋር ይጠብቃሉ። ማንም ሰው በዙሪያው የለም ፣ ባሕሩ ብቻ ቅርብ ነው ፡፡ ጫካውን የሚጠብቀው እና የሚጠብቀው ማነው?
